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教皇弗朗西斯在他最近发布的使徒劝诫中公开攻击资本主义,其所有意图和目的都是教皇的“宣言”,而弗朗西斯呼吁对梵蒂冈进行彻底的权力下放,并决定同性恋者不是撒旦的代理人,它是他对反对野蛮资本主义的呐喊引起了最大的兴趣大部分可能来自卡尔·马克思本人的手,减去对意识形态的批评自从他三月份当选为天主教会的最高职位以来,弗朗西斯已经树立了一个更为温和的榜样生活方式,住在梵蒂冈宾馆,并暂停一位在他的豪华住宅上花费数百万美元的主教他还选择了在阿西西的圣弗朗西斯之后被称为弗朗西斯,他过着贫穷的生活

所以,天主教会的等级制度终于达到了耶稣的教训

为了建立一个更平等的社会,弗朗西斯的劝诫第二章攻击现代资本主义的本质,毫不含糊地说明:正如诫命“你不能杀人”一样,为了保障人类生命的价值,设定了明确的限制今天我们也不得不说“你不应该”处于排斥和不平等的经济这样的经济损失这只是84页文件的一部分,但它列出了当今世界的挑战,其中包括诸如“对于一个被排斥的经济“不”,“对于新的偶像崇拜没有”,“对于一个统治而非服务的金融体系是否定的”和“否定产生暴力的不平等”弗朗西斯显然正在改变天主教徒的方向从教皇本笃十六世以前的保守倾斜教会自20世纪60年代保罗六世教皇以来教皇公开宣称有必要反抗不公正的资本主义在弗朗西斯之下,欧洲教会的出席率一直如此缓慢几十年来第一次崛起三分之二的天主教徒似乎认为弗朗西斯对人类和谐的整体关注是积极的事情,弗朗西斯是耶稣会士,来自拉丁美洲,这是激进的“解放神学”运动的发源地

20世纪60年代和70年代,天主教会的保守派成员担心这个传统是阅读经文,在社会问题上看罪,而不是个人

那些坚持这种形式的神学的人反对压迫行动,正如上帝认同受压迫者一样,这就是教会采取行动的地方当然,许多人将这种基督教思想视为“马克思主义者”

根据国家天主教记者的说法,虽然弗朗西斯反对阿根廷的解放神学,但这似乎有通过保持耶稣会士在政治上活跃或直接在社区团体中工作来做更多事情 - 这将偏离更传统的角色秩序 - 而不是拒绝天主教的解释,强调穷人这是一个值得欢迎的变化,因为资本主义从危机走向危机随着全球不平等的上升,不仅全球流行运动正在实现和反对这一点,但世界上最富有和最强大的机构之一的负责人也在这样做,弗朗西斯写道:今天一切都在竞争法则和适者生存之下,强大的力量在无能为力攻击自由市场的捍卫者,说:有些人继续捍卫涓滴理论,认为在自由市场的鼓励下,经济增长将不可避免地成功地在世界上实现更大的正义和包容性

弗朗西斯继续共产主义小册子中不合适的陈述:这一观点从未得到事实的证实,表达了粗鲁和天真地信任那些掌握经济权力的人和现行经济体系的神圣运作正如马克思在100多年前写的那样,弗朗西斯理解资本主义将一切变成商品的方式,甚至人类自然地,弗朗西斯吸引了保守派人士,他们认为天主教会的角色与传统主义一致,并且是一种阻止道德相对主义和西方社会日益增长的世俗化的制度 在澳大利亚的背景下,弗朗西斯的宣言可以很容易地针对耶稣会教育的托尼雅培和保守的红衣主教乔治佩尔,特别是当他写道:繁荣的文化使我们沮丧;如果市场为我们提供了新的东西,我们很高兴;与此同时,所有那些因缺乏机会而发育不良的生活似乎只是一场奇观;他们没有动摇我们当然,天主教会拥有巨大的,未公开的财富,与耶稣谴责的全球高利贷不道德贷款制度密切相关但是弗朗西斯进入他的角色只有八个月了

在这短短的时间内,他可能为更新天主教神学所做的事情比任何教皇在20世纪所做的更多

他不是第一个攻击资本主义制度的教皇,可能比卡尔·马克思更接近匈牙利经济哲学家卡尔·波兰尼,弗朗西斯的论点更具体,开放命名为“涓滴经济学”,同时实践他所宣扬的,生活相对谦逊的生活方式弗朗西斯说的是之前许多人已经说过,并将继续说 - 不平等正在恶化,责任在于资本主义的脚当然,它比来自罗素布兰德的这个有影响力的人更重要

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