img

股票

这是2017年1月30日由新南威尔士大学的Hugh Mackay提供的甘地演说版的编辑版本我想知道甘地2017年会对澳大利亚做些什么 - 许多居住在这里的人认为这是最好的世界上的国家我们有一个强大的议会民主制,即使我们以不可持续的速度取代总理,医护人员不再使用“谁是总理

”这个问题作为对困惑的认知功能的可靠检验或者说我们拥有壮观的海滩,悉尼海港,丛林,山脉,世界上最可爱的野生动植物和世界上最宜居的城市我们拥有受过良好教育的人口,在我们的大学招收了前所未有的学生 - 其中许多人是世界级的我们有相对较低的失业率高 - 虽然下降 - 房屋所有权率创纪录的持续经济增长和健全的金融体系,虽然伴随着记录 - 也许是令人担忧的 - 个人和政府债务水平这是一个让我们为自己的公平自豪而感到自豪的地方我们享有言论自由,宗教自由,集会自由,新闻自由的地方难怪我们'这是一个非常理想的目的地,适合游客,移民,是的,难民这个地方你可能会认为平等主义的梦想终于可以实现这当然是我们通过非凡的文化和社会创造和谐社会的地方

种族多样性,汇集了来自世界各地近200个出生地的人们卓越但显然并不是很好我们是一个处于焦虑,肥胖和抑郁症流行状态的社会--20%的澳大利亚人经历某种形式的精神疾病超过70万儿童生活在贫困中尽管我们对失业率低而感到自豪,但我们经常忽视就业不足的问题大约200万澳大利亚人他们要么失业,要么就业不足.10万澳大利亚人无家可归我们比50年前的平均主义更远了我们正显示出一种令人不安的退却的迹象,这种社会对我们曾经出名的开放,宽容的社会的价值观有何看法

这个前卫,焦虑,过于暴力的社会从何而来

这种傲慢与胆怯的混合

这可能是由于收入不平等加剧导致澳大利亚富人和穷人之间出现前所未有的巨大差距,在经济堆的顶部和底部比以往任何时候都有更多的数字

不平等当然会滋生不安全感,贫困肯定会给健康带来不良影响但是焦虑和抑郁并不局限于任何特定的社会或经济阶层所有这些焦虑都可能是社会对我们机构的尊重下降的结果 - 教会,政治,银行,工会,媒体,甚至大学 - 这些都导致了广泛的祛魅和幻灭

毕竟,我们创建机构来正式化我们社会的许多功能:它们的存在是为了我们的服务,所以当我们怀疑它们被自己的力量腐蚀,或者在他们的焦点中变得内向和自我保护时,我们可以理解地失望甚至可能感到愤怒你可能已经看到最近媒体关于Edelman组织的研究报告显示,对澳大利亚大企业的信任正在急剧下降我们都知道在体制教会和政治方面发生了什么变化国际调查益普索(Ipsos)进行的调查表明,超过70%的澳大利亚人认为,这个国家“需要一个强有力的领导者才能让这个国家从富国强国手中夺回”; 68%的人认为“经济被富裕强国所利用”; 61%的人认为“传统政党和政客不关心像我这样的人”,尊重各种现代制度的下降可能会导致我们的焦虑程度,但我怀疑那些对自己失去信心的人的主要反应

机构是厌恶而不是焦虑他们更有可能关闭,或退回到玩世不恭,而不是担心它我相信圣雄甘地可能有一些关于这一切的说法 我怀疑他本想提醒我们,如果我们失去了无条件同情的能力,如果我们忽视了作为社会成员的真实本性 - 如果我们过分关注自己的需要,我们自己的权利和我们自己的权利满足感,很少考虑到他人的需求和福祉,对我们的心理健康将不可避免地构成威胁多年来,我自己的研究一直认为“失去社区”是当代澳大利亚人最关心的问题之一

我们常常表示遗憾的是,当地社区的运作状况不如他们曾经做过的那样“我们不知道我们的邻居”已经成为当代都市生活的陈词滥调

这一点从未以骄傲或愉悦的态度说出来:感觉就像你的陌生人一样自己的街道必将助长你的不安全感伊迪丝科文大学的一项令人不安的研究表明,只有三分之一的澳大利亚人表示他们信任他们的邻居

显然,这可能不可能意味着65%的邻居是不值得信任的 - 它必须意味着我们社会中的大多数人都不能很好地了解他们的邻居以便学会信任他们我当然不会暗示我们对我们生活的社区是焦虑的唯一原因,甚至是许多情况下的主要原因焦虑和抑郁往往是生物和社会因素复杂融合的结果我所建议的是当我们忽视我们的角色时邻居们,邻居的健康受到影响当邻里的健康受到影响时,我们都会受苦当我们忽视我们作为社会生物的生物命运 - 彼此需要的人;归属感的人是我们幸福的基础;那些完全依赖社区来定义我们,维持我们并保护我们的人 - 那么我们的焦虑水平可能会上升所以社区参与度比以前更少吗

当地社区是否比以前更不稳定和有凝聚力

当你看到证据时,很难与流行的看法争论让我提醒你一些推动我们走向更加支离破碎,更个性化,更具竞争力,更具侵略性,更少合作的方向的因素社会,文化,经济和技术变革的速度和无情性自从工业革命从根本上改变了我们的生活和工作方式以来,我们一直在努力适应这些变化

而作为一个物种,我们仍然 - 经过250年 - 试图吸收这场革命的影响,我们已经有了许多最近的革命来应对:性别革命,相当于革命的经济重组,信息技术革命,甚至是我们对自己感觉的革命 - 我们作为澳大利亚人的文化认同这些革命的症状对我们所有人都很熟悉:改变婚姻模式和离婚,36%的当代婚姻预计将以离婚告终,以及家庭,友谊圈和社区的相应破坏 - 包括现在只有一个亲生父母的100万受抚养子女;创纪录的低出生率:意味着儿童,这是一种巨大的社会润滑剂,供应量比以往任何时候都要短(而宠物所有权的补偿已经飙升);双收入家庭的崛起,更加“忙碌”,更少的时间和精力来培育社区;我们迅速萎缩的家庭 - 现在平均每户人口减少到26人,而单身家庭增长最快,预计在未来十年内将达到所有家庭的30% - 增加了普遍孤独,社会隔离的风险,甚至异化;我们的流动性增加(我们平均每六年搬家一次);我们几乎普遍拥有汽车减少人行道交通;导致我们将数据传输与沟通相混淆的IT革命,改变了我们对隐私和身份的看法,并且 - 最重要的是 - 使得彼此之间更容易相互分离这些因素的可能累积效应很容易想象总之,他们对社区的稳定性和凝聚力施加了巨大压力 但这种压力并不是不可抗拒的 - 但除非我们抵制它,否则压力将不断增加分裂和社会孤立的风险已经很清楚,我们中的许多人都在努力跟上我们生活中的变化速度而受到严重压力这种压力的后果是焦虑;另一种是暴力 - 无论是身体上的还是情绪上的 - 往往是对一种看似微小的刺激的回应,这种刺激最终成为最后一根稻草

这是对个人主义施加压力的第二个来源,因此来自两个截然不同的强大宣传对我们施加了更大的分裂

消息来源,都带有同样重要的信息:这都是关于我消费者大众营销日益复杂和日益普遍的影响促进了唯物主义和贪婪 - 更多的东西会拯救你;更多的东西会拯救你这个信息每天都被政治和其他领导者强化,他们坚持将所有东西都减少到经济学但更深层的信息是,这完全取决于我的安慰,我的繁荣,我的幸福基本上是同样的信息 - 尽管是一个非常不同的幌子 - 来自“幸福”行业,宣传我们都有幸享有幸福的想法 - 事实上,幸福是我们的默认立场现在,不要误解我:我喜欢幸福 - 谁不喜欢

我不是一个“反幸福的斗士”,就像最近有人提出的那样但我确实承认古代智慧在这个话题上的真实性:如果你追求幸福,那将是你的躲避;如果你认为自己有幸幸福,那么你就错过了幸福的点;如果你将幸福高于其他所有的情感,那么你就无法掌握关于人类状况的最可爱的事实之一 - 我们有一种全方位的情感来处理生活对我们的投诉(高点,低点,失望,胜利,悲伤,满足,痛苦,失落......和单调乏味)以及那个频谱上的每一点都像其他每一点一样有效,因为频谱上的每一点都有一些东西可以告诉我们关于什么是人类的意义没有所有其他人的背景,光谱上的任何一点都没有意义所以,如果我能给你永久的幸福......你永远不会幸福追求幸福是一种健康危害教育我们的孩子他们有幸幸福,或者我们期望他们幸福(来吧,给我们一个微笑)只是为了以后的失望,甚至是愤怒:为什么不是我的父母所说的方式它会

所有这些宣传的影响都可以在新兴的“我的文化”中随处可见,这种“文化”像我们这样的西方社会在思考自拍的流行

想想社交媒体的主要用途 - 不是为了沟通而是为了吹嘘想想越来越强调个人权利而不是公民责任我的文化信息与我们作为社群主义者的本性相对立;人们通过基因编程来合作而不是竞争;因为那些人​​的身份与我们所属的群体有着千丝万缕的联系;如果我们没有受到与生活接触的经验 - 以及分享痛苦 - 在我们周围的人们所培养,那些将会萎缩的人(情感上,如果不是身体上)我们目前焦虑水平的第三个因素是日益增长的隆隆声三大威胁 - 气候变化,国际恐怖主义和全球经济受到严重破坏的威胁这些事情如此大​​规模地威胁着我们,它们似乎完全超出我们的控制范围

面对这些威胁,我们感到无能为力,如此脆弱,我们中的许多人处理我们的焦虑 - 或者我们的恐惧 - 只是简单地退回到自我吸收的外壳中我无法控制任何这一点,所以我将专注于我能控制的东西 - 浴室装修,学校我送我的孩子,寻求完美的拿铁我所建议的是,在所有这些因素的影响下,我们正在失去人与人之间的联系感,因此我们的同情心并没有像我们需要的那样生活行吟诗人r,虽然我们这样做但我们并没有生活,好像我们自己的健康取决于我们所属社区的健康状况,尽管它确实如此我们并没有生活,好像我们明白一个美好的生活只能是为他人而活的生活,尽管这就是它的全部 你怎么能理解道德上美好生活的想法呢

你自己不能做得好:道德只关于我们如何对待别人;善良本质上是回应其他人对我们善良,慈善,同情,尊重的需求 - 我们的爱啊,爱这是其中一个词,不是吗

我们用它来指浪漫的激情,或亲密的友谊,甚至我们对音乐,食物,旅行,宠物或诗歌的喜爱我们经常说我们喜欢所有这些事情那种爱是关于我们的情绪反应 - 我们的情感但是那种改变社区,社区和整个社会的爱实际上与情感无关,甚至与情感无关

那种变化的爱是动机的,而不是情感的;这是一个艰难的心理学科,它涉及我们对善良和同情这种生活方式的承诺

这是一种以慈善倾向接近每一种情况的纪律,具有对另一个人的内在尊重,并决心成为亲切 - 无论我们的差异如何,这就是我们化解暴力的方式这是我们将冲突转化为合作的方式甘地对这种思维方式最明智的贡献之一就是敦促我们承认当我们发现自己与冲突时一个人的想法,冲突本身就是我们的对手 - 而不是对方甘地所谓的“被动抵抗” - 他自己拒绝的一个词 - 实际上是用真理和同情的联合力量取代暴力的力量 - 他是什么被称为“灵魂力量”这个学科的核心有一个非常基督教的想法 - 但不仅仅是基督教 - 我们应该扩展我们的想法对“爱你的邻居”的解释不仅仅是通过我所建议的方式重新定义爱的意思 - 同情可能是一个更好的词 - 而且还通过重新定义“邻居”的含义来包括每个人,而不仅仅是那些人像我们和我们同意的人,但那些明显不喜欢我们和那些我们不同意的人,以及对我们喜欢的人很友好和富有同情心;对那些我们不喜欢的人来说并不那么容易然而我们如何对那些我们不喜欢的人做出回应是对我们是否已经获得对心理健康至关重要的学科的最终考验:爱心倾向的纪律我们拥抱的一个后果爱的性格是我们会放弃报复的原始和反对概念,就像一个真正文明的人放弃暴力作为实现目标的方式一样,所以一个真正文明的人放弃了如果我受到严重对待的想法然后我有权采取严厉的行动回复复仇是一种将我们两者都降低到相同程度的不良行为的方式 - 在道德泥泞中摔跤文明人唯一可能的反应是原谅,并在可行的情况下,帮助修复损害这就是我们建立一个更美好社会的方式 - 通过良好行为回应不良行为;用美丽来回应丑陋;通过诚信回应背叛;回应谎言与真相最后,让我重新审视国家的状况 - 我们对制度的不断增长的祛魅,我们倾向于脱离我们面临的严重社会问题 - 无家可归者,寻求庇护者的困境,土着人民的持久问题澳大利亚人的健康和福祉,收入不平等日益加剧的问题,家庭,社区和社区的分裂,以及 - 也许是因此 - 焦虑的流行增加,很容易抱怨“国家的状况”和希望领导者能够做到一切正确人类社会有着悠久的历史,对他们的领导者过于信任,无法从他们认为需要储蓄的东西中拯救他们

在澳大利亚,我们已经有了几个最近的例子

当我们过度投入我们对领导者的信仰 - 他们从恩典中堕落,我们对他们的最终失望时,就会发生这种情况更加令人痛苦

最好的领导者可以通过将我们置于一个我们能够理解的叙事中,并通过为我们的社会和经济问题提供有远见的政策解决方案来激励和安抚我们

但是,作为对政治信任的普遍衰落的一部分,我们对当前作物的尊重领导人的人数急剧减少 唐纳德特朗普和英国退欧都可以被部分解释为对美国和英国类似祛魅的反应

从某种意义上说,这可能不是坏事

它可能会鼓励我们对情况采取不同的看法,并通过接受这个想法将事情掌握在自己手中国家的状态实际上是从你所居住的街道开始我们无法管理经济,但我们可以决定明智地消费和储蓄,并且对贫困人口更加慷慨 - 边缘化,弱势群体,残酷的我们不能阻止技术的上升潮流,但我们可以成为它的主人,而不是它的仆人

当涉及到我们社会的性格和价值时,它真的取决于我们我们可以对国家的状态产生强大的影响

我们所属的各种社区 - 在社区,工作场所,大学,教堂或其他信仰社区,体育协会,读书俱乐部或其他社区组织我们如何为生活的微缩模型做出贡献 - 在我们自己的家庭,街道,郊区或城镇 - 最终将有助于确定大局我们都知道在危机发生时如何像邻居一样行动 - 洪水,森林大火,暴风雨或两周前墨尔本伯克街的大屠杀等可怕事件当然赶紧帮助受伤的旁观者当然,人们本能地帮助那些有明显痛苦和痛苦的人 - 这就是我们所属的那种物种

那么为什么经常会有危机提醒我们对社区其他成员的责任呢

- 包括老人和孤立的人,他们需要帮助 - 也许只是一些谈话的形式 - 可能不像事故受害者那样立即明显 - 你认为人们不像以前那样友好 - 那个特别是在悉尼,避免与陌生人的目光接触已成为一种艺术形式

然后更友好开始与陌生人进行目光接触否 - 做得更好 - 开始微笑并打招呼...在公共汽车站,电梯,结账队列,特别是在你居住的街道或公寓楼你不要不认识你的邻居吗

试着敲门并介绍自己成为那种总是警觉某人需要你的帮助或关注的人加入当地的读书俱乐部或社区合唱团;参加社区花园;与当地俱乐部进行团队比赛;成为当地咖啡馆的常客

换句话说,订婚就在那里不要担心你对这一切的感受 - 是否善待人们让你快乐这不是你做这件事的原因如果你'重新寻找可以担心的事情...担心你是否在需要时给予你全神贯注的关注 - 无论你是真的听过,还是只是假装担心你是否已经足够快地道歉 - 并且真诚地 - 当你冤枉或冒犯某人时;当你冤枉或冒犯你时,你是否原谅了一个人;当有人 - 甚至是一个完全陌生的人 - 需要你的鼓励和支持时,你是否在那里如果我们有足够的人开始生活,好像这就是我们想要的那种社会,那就是它将成为一种社会,就像甘地所说的那样:你可能永远不会知道你的行为会产生什么结果,但如果你什么都不做,就没有结果

News